„Жената крал“ работи, защото ценностите на героите се променят

Какъв Филм Да Се Види?
 

Най-новият блокбъстър е нещо повече от екшън епос.

  функцията-жена-крал
Изображение чрез Sony Pictures Releasing

Бележка на редактора: Следното съдържа спойлери за The Woman King. Джина Принс-Байтууд Жената крал получи широко медийно отразяване преди пускането си. Рекламиран в категорията „забележителна истинска история“, историята за изцяло женска бригада от буквални борци за свобода в западноафриканското кралство Дахомей от 19-ти век имаше ясни намерения, свързани с рекламните материали. Това щеше да бъде моментна снимка на черната и женската сила и празнуване на двете, докато се пресичат. Но трейлърите и подобни предизвикани притеснения, изглежда, предполагат, че сред тезите на филма ще бъде, че неговите субекти могат да бъдат също толкова кръвожадни и отмъстителни, колкото двойниците, които са критикувани за същите темпераменти. Докато желанията за отбрана и освобождение очевидно бяха предпоставка за насилието, откъси, предложени преди филмът да удари кината, предполагаха, че той се наслаждава на собствената си бруталност и мачизъм, потенциално подкопавайки социалния коментар, който искаше да предостави. Но след като гледаме как се развива филмът, изглежда, че тези знамена са били заложени умишлено, засадени в земята от Принс-Байтууд и екипа, само за да могат да направят шоу, като ги изтръгнат. Героите започват да са слепи за природата на собственото си насилие, но филмът намира успех, защото кара героите му да осъзнаят своите недостатъци.

СВЪРЗАНИ: Преглед на „The Woman King“: Виола Дейвис не дърпа никакви удари в зашеметяващия екшън епос

  Виола Дейвис е на път да се бие Кои са Agojie?

Етичен кодекс придружава въведението на публиката в Agojie, колективът на жените войни в Дахомей, който се стреми да премахне огромната търговия с роби и потисничеството, които осакатяват хората в тяхното кралство. Проповядван от най-високите гласове в ордена, като лидера Наниска ( Виола Дейвис ), и подкрепени от тези, които се надяват някой ден да се присъединят към този пантеон, воините се застъпват за укрепване както на ума, така и на тялото. Физическата подготовка, необходима за спечелване на допускане до Agojie, е присъща, буквална сила, а издръжливостта е необходима, за да успеете в битка. Но по-интересно е как Agojie проповядва втвърдяването на волята и духа, състояние, което според тях се постига чрез потискане на емоциите и отказ от всички човешки наклонности.

Като воини, особено жените, които вярват, че трябва значително да превъзхождат мъжете си, за да се докажат, Agojie тренират собствените си умове, така че емоции като любов, състрадание и болка нямат място за действие. Приетите в опълчението нямат право да имат любовници и деца. На новобранците се казва, че членовете на Agojie нямат право да показват емоции. Тези, които се смеят, се карат, тези, които плачат, се наказват, а естествените реакции към щастието и болката се порицават, докато войниците не се превърнат в нещо повече от машини, създадени за битка. Състезанието се цени пред другарството, тъй като се смята, че целта на еманципацията се постига, когато желанието за успех засенчи човешката природа. Свободата на техния народ е това, за което те се борят, но смятат, че за да я постигнат, трябва да я премахнат от своите редици.

Агоджиите виждат силата като синоним на победа. Те виждат своя успех свързан с това колко ефективно могат да победят враговете си и колко доминиращо могат да наложат волята си. Из града, в който са разположени, се разнасят истории за това как пият кръвта на враговете си. Те обезглавяват главите на онези, които са убили, и ги показват на клади. Agojie се борят за еманципация, но те отмъщават чрез кръвожадно господство и празнуват собствените си насилствени приключения. Дехуманизацията се проявява както в техните практики, така и в техните действия, което прави лесно да се похвали тяхната кауза, но е трудно да се защити напълно техните процедури. Но докато филмът напредва и развитието на героите се забавя, Agojie започват да се борят за нещо, а не срещу някого.

  виола-дейвис-жената-крал
Изображение чрез Sony

Нави поставя под съмнение идеалите на Agojie

Млад новобранец, Нави ( Помогнете на Мбеду ), е първото домино, което кара този заблуден код на войн да се събори. Тя е силна във всяко отношение, което Агоджи не иска да бъде. Да, тя има огромното желание да се докаже, което нейните оценители аплодират, но също така има дързостта да оспори техните дългогодишни ценности и увереността да го направи в очите им. Тя задава въпроса защо на Agojie не е позволено да имат съпрузи и деца, докато на мъжете дахомейски воини е позволено. Тя си позволява да се забавлява по време на тренировъчни сесии, като взривява главите на тренировъчни манекени, вбесявайки началниците си, които искат да запазят тренировките милитаристични. Тя избира да помага на другите, вместо да следва инструкциите многократно и след това цитира своята ценност на приятелството и състраданието, когато ръководството се стреми да я накаже. Науи проявява сила по толкова много начини, но нейните началници ги възприемат като показатели за слабост. Това е така, докато нейната упоритост не изчисти съвестта им, докато не осъзнаят фалшивите претенции, под които са действали.

Потискане на болката и травмата

Едно от вярванията, които Agojie изглежда спазва, е потискането на болката. Всеки член на воинския колектив изглежда идва от някаква минала травма, търсейки убежище от раните си. Те са претърпели изнасилване, поробване, изтезания, семейна смърт и безброй други неописуеми болки. И като общност от оцелели, те намират утеха в компанията на другия и в способността си да се борят с това, което ги е наранило. Но те често потискат травмата, удавяйки я в море от отмъщение, вместо да се опитват да се изправят срещу нея. Той се задушава под всяка от техните повърхности, често остава неразкрит за останалите от Agojie, докато тихо разяжда съвестта им.

Наниска има повтарящ се сън за звяр, който я ловува през нощта, което е резултат от тази травма. Преди много години тя е била държана в плен и изнасилвана многократно от настоящия глава на тяхното вражеско кралство. Оттогава тя се е превърнала в неуморния и безстрашен водач, който останалите от Agojie виждат сега, но нейната минала травма остава неизвестна на почти всичките й ученици и разяжда душата й. В крайна сметка тя осъзнава, че не трябва да потиска болката, защото няма шанс тя някога да си отиде. На чудовището, което преследва кошмарите й, е позволено да продължи да я преследва, защото тя се преструва, че това не засяга живота й. Докато си позволява да признае болката, от която се опитва да избяга, Наниска започва да осъзнава, че оставянето й да изплува на повърхността й дава причина да се бори. Тя се научава да се бори не като начин да се опита да обезболи болката, а да се изправи лице в лице с нея и да се увери, че никой друг не трябва да я изпитва.

  thyso-mbedu-жената-цар
Изображение чрез Sony Pictures

Връзката между Наниска и Нави

Филмът има много подсюжети, които запълват времето на изпълнение, но най-мощният е връзката между Наниска и Науи и разкритието, че първата е майката на втората, зачената от гореспоменатите изнасилвания. Това е развитие на сюжета, прозрачно измислено да повиши залозите на последващото действие, но това е такова, което укрепва най-силните теми на филма. Наниска проповядва леденото поведение на Агоджие, въплъщавайки манталитета с каменно лице и каменно сърце, който племето искаше да покаже. Но след като разбира, че Науи е нейна дъщеря, Наниска е залята от противоречиви чувства около собствените й философии. Тя не може да не гледа на Нави като на продукт на цикличната природа на болката. Тя е родена от страданието на майка си, израснала е в среда на насилие и в крайна сметка е оставена на прага на Agojie, търсейки начин да се пребори с всичко, което й е навредило.

Но двамата не могат да потиснат любовта, която имат един към друг, въпреки че това представлява травма на поколението. Наниска е принудена да се съобразява със собствената си хладнокръвна идеология, тъй като в нея е хвърлен гаечен ключ, от който тя не може да остане невъзмутима. Науи отразява нуждата на майка си от отражение, но също така въплъщава любовта, за която Наниска осъзнава, че трябва да се бори. Тя разбира, че това, от което се нуждае, не е да победи миналото си, а да осигури на хората, които обича, бъдеще, в което не е нужно да изживяват същите ужаси. Тя научава, че любовта, болката и всички човешки емоции не са това, което прави хората слаби, а това, което ги прави силни, защото осигуряват кауза, за която си струва да се борим.

Състраданието е по-важно от победата

В началото на Жената крал , Agojie се бият за кралство Дахомей. Но докато всеки герой расте, за да стане по-състрадателен и човечен, те осъзнават, че вместо това трябва да се бият за хората, които обитават кралството. Индивидуалните воини са били научени, че цялото е по-важно от индивида, но когато любовта и грижата започват да проникват в техните редици, те започват да разбират, че цялото е важно само защото е съставено от истински хора, които трябва да бъдат ценени като такива. Тази промяна в мисленето кулминира в кулминационната сцена, където Agojie решава да освободи неколцина, които са били заловени, въпреки че противодейства на схемите, замислени за спечелване на продължаващата война. Наниска и останалите от Agojie, докато разпитват собствените си склонности към насилие, разбират, че битките не си струва да се водят, ако не го правят за хората, до които се бият. Когато героите осъзнават, че грижата е по-важна от изолираната концепция за победа, техните морални компаси се изправят и това, за което е трябвало да се борят през цялото време, е демаскирано, оставяйки на публиката много по-аплодиращо послание за силата, която нашите собствените уязвимости могат да предоставят.